Pembahasan mengenai Surga sangat penting dalam aqidah seorang Mukmin, Karena perkara ini menyangkut kenikmatan dan kebahagiaannya di akhirat kelak. Keyakinan terhadap Surga bukanlah aqidah yang hanya terbatas pada dunia yang fana dan terpurus dari akhirat yang kekal.

Akan tetapi, ia adalah sebuah permasalahan yang begitu besar, yang mengikat kehidupan manusia di dunia dengan alam akhirat. Sehingga, pandangan tentangnya tidak terbatas hanya pada masalah dunia, tetapi melampauinya hingga ke akhirat.

Beriman kepada hari Kiamat adalah membenarkan hal yang ghaib, sebagaimana Surga itu sendiri termasuk perkara ghaib. Kita memang belum pernah melihatnya dengan mata ataupun menyentuhnya dengan tangan. Akan tetapi, kita mengimaninya secara sempurna dan penuh keyakinan karena telah dijelaskan di dalam al-Qur-an dan as-Sunnah.

Sebab, al-Quran diturunkan oleh Allah yang menciptakan Surga, kenikmaannya, dan penghuninya. Allah juga memberi petunjuk kepada mereka (hamba-hamba-Nya) untuk memasukinya, mempersiapkannya untuk mereka, dan memperkenalkan mereka dengannya.

Al-Quranul Karim telah menyifati Surga secara sempurna, demikian pula Rasulullah, sehingga membuahkan efek nyata dalam kehidupan generasi awal, yakni para Sahabat. Kehidupan Jahiliyyah mereka pun berganti dengan kehidupan mulia yang sulit dibayangkan kebenarannya oleh akal. Hal ini dikarenakan keimanan mereka yang sempurna dan keyakinan mereka yang benar terhadap adanya kehidupan akhirat yang kekal, di Surga yang penuh kenikmatan.

Bagi orang beriman, pengetahuan tentang Surga dan segala hal yang berkaitan dengannya sangatlah berpengaruh terhadap keyakinan dirinya kepadanya. Semakin banyak dan tinggi ilmu seseorang tentang Surga, maka semakin tebal pula keyakinannya terhadapnya, serta dia akan semakin bersemangat dan bersungguh-sungguh untuk meraihnya.

Buku Pesona Surga di hadapan Anda ini mengupas secara tuntas tentang Surga dari A sampai Z, dan sekaligus memberikan jawaban yang memuaskan atas pertanyaan seputar Surga.

Penulisnya, Abdul Halim bin Muhammad Nashshar, menyajikannya dalam bentuk karya (tesis) dengan judul Shifatul Jannah fi al-Quran al-Karim: Dirasah Tahlil. Karya ini disusun dalam rangka meraih gelar magister di Universitas Islam Madinah Munawwarah, jurusan Tafsir. Tesis ini, kemudian diterjemahkan dalam bahasa Indonesia dengan diberi judul Pesona Surga.

Baca Juga: 175 Jalan Menuju Surga

Buku ini layak dibaca dan dijadikan rujukan bagi umat Islam yang ingin mengetahui lebih banyak dan mendalam tentang Surga dan segala isinya. Selain sistematis, buku ini termasuk salah satu buku terlengkap yang mengupas seluk-beluk Surga. Kekuatan dalilnya pun tidak perlu diragukan karena rujukan utamanya adalah al-Quran al-Karim dan tafsir-tafsir klasik yang representatif.

Selain itu juga didukung dengan hadits-hadits dari kitab-kitab shahih. Semoga dengan membaca buku pesona surga ini semangat kita dalam beramal shalih meningkat sehingga jarak antara kita dan surga semakin dekat. Dan, semoga kita dipertemukan oleh Allah dalam Surga-Nya yang penuh dengan kenikmatan.

KATA PENGANTAR
A Urgensi Surga Dalam Kehidupan Manusia
B. Dengan Apa Manusia Dapat Masuk Surga?
C. Adakah Surga Saat Ini?

SIFAT SURGA
A. Nama-Nama Surga, Dan Jumlahnya

1. Al-Jannah (Surga)
2. Makna al-Jannah dan kata yang disandarkan kepadanya
3. Nama-Nama al Jannah (Surga) Lainnya dan Maknanya
4. Nama-Nama al-Jannah: Sinonim atau Antonim?
5. Jumlah al-Jannah

B. Karakteristik Surga

1. ‘Ardh (Luas) Surga
2. Darajat (Tingkatan-Tingkatan) Surga
3. Ghuraf (Bangunan-Bangunan Tinggi) Surga.
4. Maskan (Tempat-Tempat Tinggal) Surga
5. Anhar (Sungai-Sungai) Surga
6. Uyun (Mata Air-Mata Air) Surga
7. Raudhat (Taman-Taman) Surga
8. Abwab (Pintu-Pintu) Surga
9. Khazanah (Penjaga-Penjaga) Surga

KENIKMATAN KENIKMATAN SURGA.
A. Aneka Ragam Bentuk Kenikmatan Di Surga

1. Melihat Allah di Surga
2. Kekal dan Tidak Fananya Surga
3. Aniyah (Bejana-Bejana) Penghuni Surga
4. Asawir (Gelang-Gelang) para Penghuni Surga
5. Libas (Pakaian-Pakaian) para Penghuni Surga
6. Furusy (Permadani-Permadani) para Penghuni Surga
7. Arra-ik (Dipan-Dipan) para Penghuni Surga
8. Surur (Ranjang Ranjang) para Penghuni Surga
9. Khiyam (Kemah-Kemah) para Penghuni Surga
10. Hur in (Bidadari-Bidadari) Surga

B. Rizki Para Penghuni Surga

1. Jenis Sungai Surga dan Sebab Perbedaannya
2. Buah-Buahan Surga
3. Aneka Macam Buah-Buahan di Surga
4. Hubungan Buh-Buahan Surga dengan Buah-Buahan Dunia
5. Makanan para Penghuni Surga
6. Minuman para Penghuni Surga dan Jenis Jenisnya
7. Rizki Surga dan Perbedaannya dengan Rizki Dunia

KEADAAN PARA PENGHUNI SURGA DI SURGA
A. Ar-Ruyah (Melihat Allah) Dan as-Salam (Mengucapkan Salam Kepada-Nya)

1. Pengertian al-Husna dan az Ziyadah
2. Penetapan Melihat Allah di Surga
3. Pendapat Kalangan yang Menafikan Melihat Allah
4. Salam Allah dan Pembicaraan-Nya kepada para Penghuni Surga
5. Salam para Malaikat kepada para Penghuni Surga
6. Tahiyyah (Salam penghormatan) para penghuni di Surga
7. Pujian para Penghuni Surga kepada Allah

B. Kondisi Para Penghuni Surga

1. Kondisi Para Penghuni Surga Terkait Penciptaan
2. Pelayanan terhadap Para Penghuni Surga
3. Dialog Antara Penghuni Surga dan Penghuni Neraka
4. Kedudukan para Penghuni A’raf (Tempat Tertinggi)

Shalat adalah pilar terbesar di antara pilar-pilar Islam. Shalat merupakan amalan iman yang paling luhur, dan ia sebagai sarana untuk mendekatkan diri hamba kepada Dzat Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.

Shalat juga merupakan tempat berlindung bagi hamba yang bertaubat dan takut terhadap murka Rabbnya, bekal bagi hamba yang beramal shalih, dan pelipur hati bagi hamba yang taat beribadah kepada-Nya.

Shalat adalah cahaya yang menerangi hati pada hamba Allah yang bersih. Hijab yang menutupi hati mereka itu tersingkap dengan berbagai rahasia shalat. Mercusuarnya mengantarkan mereka menuju cita-cita yang luhur.

Di taman keramahannya mereka rutin berkunjung. Di naungan pohon rindangnya mereka bercengkerama. Di tengah angin sepoi-sepoinya mereka hirup udaranya. Menuju puncaknya mereka mendaki, seraya menikmati buah-buahan, makanan, dan minuman lezat yang tersedia di dalamnya.

Mengingat betapa pentingnya kedudukan shalat, maka kami memandang bahwasanya eksistensi shalat itu telah ditetapkan dalam bentuk yang paling baik dan sempurna. Sebagai sarana ibadah para hamba kepada Sang Pencipta, Allah.

Karena di dalam ibadah shalat itu mengandung makna pengagungan kepada-Nya dengan menggerakkan anggota badan. Seperti ucapan lisan, gerakan kedua kaki dan tangan, kepala beserta panca indranya serta anggota tubuh lainnya. Tiap gerakan shalat mengandung hikmah tersendiri dalam ibadah yang agung ini.

Selain ibadah fisik, ibadah hati pun diperlukan dalam shalat, yang di dalamnya terkandung hikmah tersendiri. Dalam shalat kita menyanjung, memuji, mengagungkan Allah, membaca tahmid dan takbir, dan mengucapkan persaksian yang benar.

Tatkala berdiri untuk shalat, seorang hamba tunduk seraya menghinakan diri di hadapan Rabb Yang Mengatur dan Menciptakannya. Kemudian dia berusaha untuk merendahkan dan mendekatkan diri kepada-Nya dengan membaca ayat-ayat-Nya,

Setelah itu ia ruku, membungkukkan punggungnya, seraya menunjukkan kehinaan dan kekhusyuan, serta rasa butuh kepada-Nya. Kemudian berdiri lagi, beri’tidal, untuk bersiap-siap menunjukkan ketundukan yang lebih sempurna daripada ketundukan yang sebelumnya, yaitu sujud.

Ia sungkurkan wajahnya, yang merupakan bagian tubuhnya yang paling mulia, di atas tanah dengan penuh kekhusyuan, ketundukan, dan kehinaan serta rasa butuh di hadapan kemuliaan-Nya. Luluh hatinya, tunduk tubuhnya, dan khusyu seluruh anggota tubuhnya.

Lalu sang hamba duduk bersimpuh, seraya berdoa memohon karunia-Nya, menunjukkan kehinaan dirinya di hadapan-Nya. Setelah itu ia melaksanakan rakaat yang berikutnya, dengan tetap menunjukkan kehinaan dan ketundukan, kekhusyuan serta rasa butuh kepada-Nya. Ia terus melakukan demikian hingga akhir shalatnya.

Di akhir shalat, sebelum beranjak dari tempatnya, ia duduk dengan memanjatkan pujian kepada Rabbnya, menyampaikan salam kepada Nabi-Nya dan kepada para hamba-Nya yang shalih. Kemudian bershalawat kepada Rasul-Nya, lalu memohon kepada Rabbnya kebaikan, kebajikan dan karunia-Nya.

Adakah ibadah lain yang lebih baik daripada ibadah shalat ini? Adakah ibadah yang lebih sempurna dari pada ibadah shalat ini? Adakah bentuk penghambaan yang lebih mulia daripada bentuk penghambaan ini?

Demikian pernyataan yang disampaikan oleh Imam Ibnul Qayyim secara umum tentang aspek-aspek ubudiyyah (penghambaan diri) yang terdapat di dalam ibadah shalat pada kitabnya, Miftah Daris Sa’adah. Beliau menjelaskan tema ini secara lebih rinci dalam kitabnya yang lain, al-Kalam ‘ala Mas alatis Sama’.

Mengingat perlunya manusia mengetahui unsur-unsur ubudiyyah dalam shalat, ibadah yang mulia ini, maka penulis Dr. Malik Sya’ban berinisiatif untuk membuat satu bahasan dan ringkasan khusus terkait tema tersebut.

Buku yang disusun oleh beliau berjudul asli asrarus shalah yang diterjemahkan oleh Pustaka Imam Syafii dengan judul Rahasia Shalat Menurut Ibnul Qayyim. Buku ini menyingkap makna dan hikmah setiap bacaan dan gerakan shalat dari takbiratul ihram hingga salam.

• Shalat Sebagai Penyejuk Hati Para Kekasih Allah dan Hidayah Allah Kepada Orang-orang Yang Beriman
• Buah Ibadah Shalat Adalah Kedekatan Diri Kepada Allah
• Perbedaan Antara Beristirahat Dengan Mendirikan Shalat Dan Beristirahat Dari Shalat
• Shalat, Wujud Kasih Sayang Allah Kepada Para Hamba-Nya
• Shalat Bagi Hati Ibarat Hujan Yang Menyirami Bumi
• Pembagian Manusia Menurut Pendayagunaan Anggota Tubuhnya
• Rahasia Shalat Dan Perumpamaannya
• Kelalaian Manusia Di Antara Dua Waktu Shalat
• Hikmah Berwudhu
• Aspek Ubudiyyah Dalam Takbiratul Ihram
• Membaca Doa lftitah
• Keadaan Hamba Ketika Memohon Perlindungan Kepada Allah
• Keadaan Hamba Ketika Membaca Al-Qur’an
• Keadaan Hamba Ketika Membaca Surah Al-Fatihah
• Kandungan Makna Alhamdulillah
• Aspek Ubudiyyah dalam robbil alamin
• Aspek Ubudiyyah dalam ar rahmanir rahim
• Aspek Ubudiyyah dalam maaliki yaumid diin
• Ats-Tsana Wat Tamjid (Sanjungan dan Pengagungan)
• Aspek Ubudiyyah dalam iyyaka na’budu waiyyaka nasta’in
• Aspek Ubudiyyah dalam ihdinash shiratal mustaqim
• Aspek Ubudiyyah dalam pengucapan aamin
• Aspek Ubudiyyah dalam mengangkat kedua tangan
• Aspek Ubudiyyah dalam Takbiratul intiqal
• Aspek Ubudiyyah dalam Ruku
• Aspek Ubudiyyah dalam I’tidal
• Aspek Ubudiyyah dalam Sujud
• Shalat dibangun diatas lima hal pokok
• Aspek Ubudiyyah dalam duduk diantara dua sujud
• Hikmah Sujud sebanyak dua kali
• Aspek Ubudiyyah dalam duduk tasyahud
• Makna Tahiyyat
• Penyertaan Ucapan was sholawatu wat thoyyibat
• Kalimat terbaik setelah Al-Quran
• Aspek Ubudiyyah dalam ucapan Assalamu ‘Alaina Wa ‘ala ‘ibadillahis sholihin
• Makna dua kalimat syahadat
• Ulasan seputar makna Taslim
• Konsentrasi Diri Kepada Allah
• Tata cara interaksi dengan Allah dalam setiap gerakan shalat

Buku Muslim Preneur ini menggambarkan salah satu sisi kehidupan yang dijalani oleh Para Sahabat Nabi dalam kewirausahaan yang menjadikan mereka menjadi pengusaha yang sukses di dunia dan akhirat.

Umat Islam pada hari ini masih belum bisa lepas dari cengkeraman musuh yang bernama kemiskinan. Jika kita membaca data-data, baik dari Bank Dunia maupun data dari pihak lain, terkait angka kemiskinan di dunia, maka kita akan mendapati bahwa ternyata negara-negara yang besar populasi muslimnya mempunyai angka kemiskinan yang cukup tinggi. Termasuk tanah air kita Indonesia.

Mengapa hal itu bisa terjadi? Tentu, jawabannya bisa begitu kompleks. Berkaitan dengan stabilitas politik, dan juga keamanan. Berkaitan dengan situasi kawasan, serta ekonomi global. Berkaitan pula dengan kualitas kebijakan para pemangku jabatan penting, yaitu pemerintah. Dan, terkait kualitas pengelolaan lembaga keuangan syariah.

Sekali lagi faktor penyebab timbulnya kemiskinan ini bisa saja amat kompleks. Walau demikian, ada dua faktor inti yang menjadi modal utama bagi bangkitnya kejayaan umat Islam melalui sektor ekonomi. Yang dimaksud ia faktor mentalitas dan faktor paradigma.

Karena boleh jadi, umat Islam didera kemiskinan yang cukup memprihatinkan berakar dari persoalan mental. Tak menutup kemungkinan, sebagian muslim memiliki mental inferior di hadapan kedigdayaan umat lain. Tidak percaya diri berhadapan dengan kaum yang pada saat ini ditakdirkan menggenggam kejayaan dunia.

Tak bisa dipungkiri bahwa kiblat kemajuan zaman ini ada di Barat yang notabene didominasi oleh non-muslim. Barangkali hingga ini kaum muslim masih silau dengan kemajuan mereka, sampai bersikap pesimis. Memakluni kemajuan dunia sebagai jatah takdir baik mereka, adapun jatah umat Islam adalah ketertinggalan dan kemiskinan

Itulah faktor mentalitas. Berikutnya faktor paradigma atau cara pandang. Harus diakui bahwa tak sedikit umat Islam yang memandang kekayaan duniawi tidak penting, namun yang penting adalah kekayaan di akhirat. Banyak yang berpikir bahwa biarlah kekayaan dunia ini dikuasai oleh orang-orang non-muslim, sedangkan kaum muslim tetap menjadi pemenang di akhirat.

Padahal, persepsi tersebut belum pasti benar. Bahkan mungkin paradigma seperti ini hanya dalih atau alibi dari ketidakberdayaan kita—kaum muslimin—atas dominasi bangsa Barat yang sekarang ini menguasai berbagai lini kemajuan dunia. Lantas, kita memaklumkan diri dengan mengatakan: “Biarlah kita miskin di dunia, yang penting kaya di akhirat.”

Saudaraku, benar bahwasanya urusan akhirat adalah urusan yang paling penting, harus diprioritaskan di atas urusan apa pun. Kebahagiaan di akhirat pun ialah tujuan hidup yang jauh lebih besar daripada kenikmatan dunia dengan segala isinya.

Akan tetapi, jikalau kita membuka kembali sejarah hidup baginda Rasulullah, maka akan kita dapat bahwa ternyata beliau dikelilingi banyak orang yang kaya raya, para tokoh yang berpengaruh dalam kehidupan bermasyarakat, pengusaha-pengusaha sukses nan dermawan, dan beliau disegani oleh rakyat di negeri sendiri maupuan di luar negeri.

Istri pertama Rasulullah, yaitu Khadijah, dikenal sebagai seorang saudagar wanita ternama di kota Makkah. Kekayaan dan figurnya tak diragukan. Namanya masyhur (populer) tak hanya di Kota Makkah, melainkan juga di kawasan jazirah—maksudnya, Jazirah Arab.

Kemudian para Sahabat Rasulullah, ternyata juga terdiri dari individu yang kaya raya. Malah, tujuh dari sepuluh Sahabat yang dijamin masuk Surga adalah tokoh dengan kekayaan berlimpah. Mereka ini pengusaha yang dihormati oleh mitra-mitra dagangnya, baik di Makkah maupun di luar Makkah.

Jika kita merenungkan fakta sejarah ini, maka tentu kita tidak akan buru-buru menyatakan bahwa kekayaan duniawi itu sebagai urusan yang tidak penting. Kita tidak akan terburu-buru menegasikan kejayaan duniawi, lantas secara membabi buta mengatakan ia sebagai perkara yang sia-sia dan mencelakakan.

Tidak tepat bersikap demikian. Terlebih, Islam bukan agama yang mendikotomikan—memisahkan —dunia dan akhirat meski keduanya adalah dua hal yang berbeda.

Bukankah kenyataannya sebelum kita bisa menggapai kebahagiaan di akhirat maka diharuskan untuk melakoni perjalanan hidup di dunia dengan baik?

Bukankah jika ingin berbahagia hidup di akhirat kita harus mampu berbahagia lahir-batin di dunia ini?

Sehingga, pada titik ini, kita menyadari bahwa dunia bukanlah tujuan, melainkan jalan menuju ke keabadian di akhirat. Artinya, dunia dan akhirat ini satu paket yang saling berkaitan, satu sama lain, tidak terpisahkan. Oleh sebab amal shalih selama di dunia itulah seorang hamba bisa meraih kebahagiaan di akhirat. Begitu pula, karena berbuat maksiat selama di dunialah seseorang mendapat kesengsaraan di akhirat.

Sama saja seperti kekayaan dunia, ia hanyalah jalan, fasilitas atau media yang bisa mengantarkan kita kepada salah satu diantara dua muara kehidupan ini: kebahagiaan atau kesengsaraan di akhirat kelak.

Ada orang yang dengan kekayaannya bisa menggapai kepuasan hawa nafsu tanpa batas. Tidak peduli halal atau haram, selama sesuatu itu menyenangkan hati, dia tanpa ragu dan takut mengambilnya.

Sementara di lain pihak, ada juga orang yang dengan keberlimpahan harta yang dimilikinya, dia mendirikan lembaga pendidikan Islam yang menampung anak-anak yatim dan menyediakan fasilitas pendidikan secara gratis.

Dengan kekayaannya, dia berupaya mencetak anak-anak tersebut menjadi manusia-manusia masa depan yang bisa menegakkan izzatul Islam wal muslimin (yakni, kejayaan Islam dan kaum muslimin).

Dua orang di atas adalah potret orang sukses. Mereka sama-sama kaya raya. Namun, mereka berbeda dalam cara menyikapi kekayaan yang dimiliki. Pastinya, akan berbeda pula muara kehidupan keduanya di akhirat kelak.

Sengaja buku Muslim Preneur dihadirkan dengan tujuan mengulas lebih dalam ihwal kekayaan dunia serta paradigma umat Islam terhadapnya. Kiranya perlu dipupuk semangat baru atas dasar kesadaran bahwa kita pernah berada di puncak kejayaan dunia, dijadikan kiblat ilmu pengetahuan dunia, juga sebagai rujukan seluruh orang di dunia untuk belajar dan meningkatkan kapasitas diri.

Jangan sampai muslim diseluruh dunia terus-menerus terlena dan menganggap prestasi tersebut sebagai angin lalu. Kenangan yang telah usang, Namun, ia harus dijadikan batu lompatan agar bisa maju dan kembali seperti kondisi dahulu itu.

Buku Muslim Preneur ini sekaligus menyajikan secara terbuka ihwal pentingnya entrepreneurship, tentang jiwa wirausahawan. Yang ternyata itu pun bagian dari sunnah Nabi.

Berwirausaha atau berbisnis telah dipercontohkan beliau semasa hidupnya. Dan, ia dipercontohkan pula oleh para Sahabat beliau. Tinggal kita yang memutuskan, maukah berkaca dari kisah sukses dunia-akhirat mereka; ataukah kita memilih tetap berdiam diri dan berharap kesuksesan menghampiri kita tanpa keberanian menanggung segala risiko yang menyertainya?

Pertama: Belajar Bisnis dari Sahabat Nabi
Totalitas Abu Bakar ash-Shiddiq
Profesionalisme Umar bin al-Khathab
Kedermawanan Utsman bin Affan
Kemandirian Abdurrahman bin Auf
Keberanian Zubair bin Awwam

Kedua: Fondasi Syar’i Berwirausaha
Bisnisku adalah Ibadahku
Bekerja Memenuhi Perintah Allah
Menjemput Rezeki yang Allah Jamin
Kekayaan Hanya Jalan, Bukan Tujuan

Ketiga: Langkah Sukses Pengusaha Muslim
Cermat Manfaatkan Peluang
Tekuni ATM, Hobi, Coba-coba
Buat Perencanaan dan Fokus
Lakukan Evaluasi secara Berkala
Giatkan Inovasi dan Investasi

Keempat: Manajemen Risiko Bisnis
Risiko Strategi
Risiko Operasional
Risiko Regulasi
Risiko Keuangan
Risiko Reputasi