Shalat adalah pilar terbesar di antara pilar-pilar Islam. Shalat merupakan amalan iman yang paling luhur, dan ia sebagai sarana untuk mendekatkan diri hamba kepada Dzat Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.

Shalat juga merupakan tempat berlindung bagi hamba yang bertaubat dan takut terhadap murka Rabbnya, bekal bagi hamba yang beramal shalih, dan pelipur hati bagi hamba yang taat beribadah kepada-Nya.

Shalat adalah cahaya yang menerangi hati pada hamba Allah yang bersih. Hijab yang menutupi hati mereka itu tersingkap dengan berbagai rahasia shalat. Mercusuarnya mengantarkan mereka menuju cita-cita yang luhur.

Di taman keramahannya mereka rutin berkunjung. Di naungan pohon rindangnya mereka bercengkerama. Di tengah angin sepoi-sepoinya mereka hirup udaranya. Menuju puncaknya mereka mendaki, seraya menikmati buah-buahan, makanan, dan minuman lezat yang tersedia di dalamnya.

Mengingat betapa pentingnya kedudukan shalat, maka kami memandang bahwasanya eksistensi shalat itu telah ditetapkan dalam bentuk yang paling baik dan sempurna. Sebagai sarana ibadah para hamba kepada Sang Pencipta, Allah.

Karena di dalam ibadah shalat itu mengandung makna pengagungan kepada-Nya dengan menggerakkan anggota badan. Seperti ucapan lisan, gerakan kedua kaki dan tangan, kepala beserta panca indranya serta anggota tubuh lainnya. Tiap gerakan shalat mengandung hikmah tersendiri dalam ibadah yang agung ini.

Selain ibadah fisik, ibadah hati pun diperlukan dalam shalat, yang di dalamnya terkandung hikmah tersendiri. Dalam shalat kita menyanjung, memuji, mengagungkan Allah, membaca tahmid dan takbir, dan mengucapkan persaksian yang benar.

Tatkala berdiri untuk shalat, seorang hamba tunduk seraya menghinakan diri di hadapan Rabb Yang Mengatur dan Menciptakannya. Kemudian dia berusaha untuk merendahkan dan mendekatkan diri kepada-Nya dengan membaca ayat-ayat-Nya,

Setelah itu ia ruku, membungkukkan punggungnya, seraya menunjukkan kehinaan dan kekhusyuan, serta rasa butuh kepada-Nya. Kemudian berdiri lagi, beri’tidal, untuk bersiap-siap menunjukkan ketundukan yang lebih sempurna daripada ketundukan yang sebelumnya, yaitu sujud.

Ia sungkurkan wajahnya, yang merupakan bagian tubuhnya yang paling mulia, di atas tanah dengan penuh kekhusyuan, ketundukan, dan kehinaan serta rasa butuh di hadapan kemuliaan-Nya. Luluh hatinya, tunduk tubuhnya, dan khusyu seluruh anggota tubuhnya.

Lalu sang hamba duduk bersimpuh, seraya berdoa memohon karunia-Nya, menunjukkan kehinaan dirinya di hadapan-Nya. Setelah itu ia melaksanakan rakaat yang berikutnya, dengan tetap menunjukkan kehinaan dan ketundukan, kekhusyuan serta rasa butuh kepada-Nya. Ia terus melakukan demikian hingga akhir shalatnya.

Di akhir shalat, sebelum beranjak dari tempatnya, ia duduk dengan memanjatkan pujian kepada Rabbnya, menyampaikan salam kepada Nabi-Nya dan kepada para hamba-Nya yang shalih. Kemudian bershalawat kepada Rasul-Nya, lalu memohon kepada Rabbnya kebaikan, kebajikan dan karunia-Nya.

Adakah ibadah lain yang lebih baik daripada ibadah shalat ini? Adakah ibadah yang lebih sempurna dari pada ibadah shalat ini? Adakah bentuk penghambaan yang lebih mulia daripada bentuk penghambaan ini?

Demikian pernyataan yang disampaikan oleh Imam Ibnul Qayyim secara umum tentang aspek-aspek ubudiyyah (penghambaan diri) yang terdapat di dalam ibadah shalat pada kitabnya, Miftah Daris Sa’adah. Beliau menjelaskan tema ini secara lebih rinci dalam kitabnya yang lain, al-Kalam ‘ala Mas alatis Sama’.

Mengingat perlunya manusia mengetahui unsur-unsur ubudiyyah dalam shalat, ibadah yang mulia ini, maka penulis Dr. Malik Sya’ban berinisiatif untuk membuat satu bahasan dan ringkasan khusus terkait tema tersebut.

Buku yang disusun oleh beliau berjudul asli asrarus shalah yang diterjemahkan oleh Pustaka Imam Syafii dengan judul Rahasia Shalat Menurut Ibnul Qayyim. Buku ini menyingkap makna dan hikmah setiap bacaan dan gerakan shalat dari takbiratul ihram hingga salam.

• Shalat Sebagai Penyejuk Hati Para Kekasih Allah dan Hidayah Allah Kepada Orang-orang Yang Beriman
• Buah Ibadah Shalat Adalah Kedekatan Diri Kepada Allah
• Perbedaan Antara Beristirahat Dengan Mendirikan Shalat Dan Beristirahat Dari Shalat
• Shalat, Wujud Kasih Sayang Allah Kepada Para Hamba-Nya
• Shalat Bagi Hati Ibarat Hujan Yang Menyirami Bumi
• Pembagian Manusia Menurut Pendayagunaan Anggota Tubuhnya
• Rahasia Shalat Dan Perumpamaannya
• Kelalaian Manusia Di Antara Dua Waktu Shalat
• Hikmah Berwudhu
• Aspek Ubudiyyah Dalam Takbiratul Ihram
• Membaca Doa lftitah
• Keadaan Hamba Ketika Memohon Perlindungan Kepada Allah
• Keadaan Hamba Ketika Membaca Al-Qur’an
• Keadaan Hamba Ketika Membaca Surah Al-Fatihah
• Kandungan Makna Alhamdulillah
• Aspek Ubudiyyah dalam robbil alamin
• Aspek Ubudiyyah dalam ar rahmanir rahim
• Aspek Ubudiyyah dalam maaliki yaumid diin
• Ats-Tsana Wat Tamjid (Sanjungan dan Pengagungan)
• Aspek Ubudiyyah dalam iyyaka na’budu waiyyaka nasta’in
• Aspek Ubudiyyah dalam ihdinash shiratal mustaqim
• Aspek Ubudiyyah dalam pengucapan aamin
• Aspek Ubudiyyah dalam mengangkat kedua tangan
• Aspek Ubudiyyah dalam Takbiratul intiqal
• Aspek Ubudiyyah dalam Ruku
• Aspek Ubudiyyah dalam I’tidal
• Aspek Ubudiyyah dalam Sujud
• Shalat dibangun diatas lima hal pokok
• Aspek Ubudiyyah dalam duduk diantara dua sujud
• Hikmah Sujud sebanyak dua kali
• Aspek Ubudiyyah dalam duduk tasyahud
• Makna Tahiyyat
• Penyertaan Ucapan was sholawatu wat thoyyibat
• Kalimat terbaik setelah Al-Quran
• Aspek Ubudiyyah dalam ucapan Assalamu ‘Alaina Wa ‘ala ‘ibadillahis sholihin
• Makna dua kalimat syahadat
• Ulasan seputar makna Taslim
• Konsentrasi Diri Kepada Allah
• Tata cara interaksi dengan Allah dalam setiap gerakan shalat

Buku Matan Abu Syuja’ (diterjemahkan jadi fikih praktis madzhab Syafii) merupakan terjemahan dari Kitab Matan Al-Ghayat wa At-Taqrib. Buku ini merupakan salah satu kitab rujukan dalam mempelajar fikih madzhab Syafi’i, madzhab terbesar di Indonesia sejak beratus tahun yang lalu.

Kelebihan dari kitab ini adalah penulisannya yang simpel dan mudah dipahami, sehingga orang awam sekalipun akan dengan mudah memahami
hukum-hukum fikih tentang permasalahan yang dia hadapi.

Jika dalam beberapa poinnya masih terasa membingungkan dan dirasa membutuhkan penjelasan lebih lanjut maka disarankan untuk membaca buku syarah (penjelasan) yaitu Buku Fikih Lengkap Madzhab Syafii.

Pembahasan tiap babnya sangat ringkas dan mudah dipahami, sehingga sangat cocok untuk orang awam. Jadi, meskipun Kecil, buku Matan Abu Syuja’ ini sangat mumpuni untuk dijadikan rujukan tentang permasalahan ibadah sehari-hari.

1. Kitab Thaharah
2. Kitab Shalat
3. Kitab Zakat
4. Kitab Puasa
5. Kitab Haji
6. Kitab Jual Beli dan Mu’amalat Lainnya
7. Kitab Faraidh dan Wasiat
8. Kitab Nikah

9. Kitab Jinayat
10. Kitab Hudud
11. Kitab Jihad
12. Kitab Perburuan dan Penyembelihan
13. Kitab Perlombaan dan memanah
14. Kitab Sumpah dan Nadzar
15. Kitab Pengadilan dan Persaksian
16. Kitab Pembebasan Budak

Buku Ada Apa dengan Riba ini adalah bagian dari sekelumit upaya untuk mengiringi gerakan anti-riba. Tidak hanya mengupas masalah hukum, buku ini juga menjelaskan beberapa transaksi di sekitar yang mengandung riba.

Harta haram merupakan salah satu sumber kebinasaan manusia. Terlebih harta haram yang mendapat ancaman sangat besar, seperti riba. Saking besarnya dosa riba, hingga Allah ancam dengan tantangan perang ketika di padang mahsyar. Bahkan terdapat 30 Dosa Riba Yang Dianggap Biasa.

Alhamdulillah, kesadaran masyarakat akan bahaya riba semakin meningkat. Ditandai dengan banyaknya komunitas dan gerakan anti-riba. beberapa kali saya diundang di grup para pengusaha dan pejabat, yang semuanya berangkat dari semangat anti riba.

Di sana ada KPMI (Komunitas Pengusaha Muslim Indonesia), yang sejak lama. mengajak masyarakat anti riba, ada Pengusaha Tanpa Riba (PTR), ada Komunitas Tanpa Riba (KTR), ada Riba Crisis Center (RCC). Komunitas Laa Riba (KLR), Komunitas Anti Riba (KAR), Komunitas Bebas Riba (KBR), Komunitas Bisnis Halal (Tasbih) yang ada di semarang, Juga gerakan Indonesia Tanpa Riba, yang dimotori oleh komunitas Hikmah Bersama, ada Kampung Syarea World (KSW), dan masih banyak lainnya.

Hanya saja, satu prinsip yang perlu kita tanamkan, anti terhadap keburukan tidak boleh bersifat global. Tapi harus detail, agar semua memahami rinciannya. Karena memerangi maksiat, tidak boleh hanya bermodal semangat, namun juga harus bermodal ilmu.

Hampir semua muslim sepakat dengan jargon anti-riba. tapi bagaimana hakekat riba, bagaimana rincian riba, barangkali masih ada beberapa orang tidak memahaminya. Sehingga bisa jadi mereka meneriakkan anti-riba, namun di saat yang sama mereka melakukan transaksi riba.

Bukti nyata seperti yang terjadi terhadap para pendukung bank syariah. Banyak diantara mereka yang mulai menampakkan suasana islami, dan bahkan tergabung dalam komunitas anti-riba. Di saat yang sama, mereka membela aktivitas bank syariah, dengan dalih itu bukan riba. Salah satu diantara sebabnya, banyak diantara mereka yang memahari riba hanya secara garis besar. Sementara detail transaksi riba kurang mereka perhatikan.

Pengertian Riba

Riba secara bahasa dari kata rabaa-yarbuu yang artinya “tumbuh dan bertambah.” Makna bahasa kata riba ini bisa kita jumpai di beberapa kata dalam al-Quran. Diantaranya pada surat Al-Haaqqah ayat 10.

Sedangkan secara istilah, riba memiliki 2 makna yaitu makna luas dan sempit. Riba dalam makna yang luas adalah semua transaksi jual beli yang dilarang oleh syariat.

Terdapat beberapa keterangan dalam istilah para sahabat, mereka menggunakan kata riba untuk menyebut transaksi yang dilarang dalam Islam. Sebagai contoh jual beli najasy yang disebut sebagai pemakan riba dan pengkhianat.

Transaksi najasy adalah berpura-pura menawar barang, padahal bukan untuk membeli, tapi dalam rangka menipu pelanggan yang asli. Perbuatan ini bukan riba, namun termasuk transaksi yang haram. inilah maksud riba dalam arti luas, yaitu harta haram.

Sedangkan pengertian riba secara istilah dalam arti sempit, itulah kata riba yang sering dijadikan bahan kajian. Para Ulama menjelaskan riba adalah Kelebihan harta tanpa ada ganti hasil dalam transaksi komersial antara harta dengan harta (Hasyiyah Ibnu Abidin).

Ada juga yang memberikan definisi dengan tambahan khusus yang dimiliki salah satu dari dua orang yang melakukan transaksi tanpa ada imbalan sebaliknya.(Fatawa Syabakah Islamiyah)

Dalam keseharian yang bisa dijadikan contoh, misalnya si A berutang kepada si B senilai 1 juta. Dengan perjanjian, akan dikembalikan dalam waktu sebulan senilai 1,1 juta. Tambahan 100rb yang diserahkan ke si B termasuk riba apabila tidak ada penyeimbangnya.

Buku Ada Apa dengan Riba akan menjelaskan secara lebih detil permasalahan tentang riba disertai dengan contoh transaksi riba yang sering terjadi dalam keseharian. Harapannya, setelah membaca buku ini maka kita dapat terhindar dari transaksi riba dan fokus mencari harta yang halal dan berkah.

1. Lelah mencari yang halal
2. Mengenal riba
3. Bahaya Riba dunia akhirat
4. Dalil Pembela Riba
5. Riba diharamkan dalam semua agama
6. Bentuk-bentuk riba jahiliyah
7. Macam-macam riba
8. Kaidah seputar riba dan penerapannya
9. Apakah uang kartal termasuk riba?
10. Transaksi riba di sekitar kita

11. Pengaruh inflasi dalam hutang
12. Solusi agar hutang aman dari inflasi
13. Riba jual beli disekitar kita
14. Cara taubat pemakan riba
15. Solusi bank
16. Produk halal di bank
17. Hukum menabung di bank
18. Cara syari menyelesaikan kredit bank
19. Cara taubat dari KPR dan kartu kredit
20. Notaris dan riba

Buku Pengantar Ilmu Waris yang ditulis oleh Ustadz Ammi Nur Baits ini merupakan salah satu literatur yang dapat digunakan untuk memahami hukum pembagian dalam harta warisan.

Selain menjelaskan teknis perhitungan, buku ini juga menjelaskan hal lain yang terkait dengan fikih dalam warisan. Tak lupa disertakan juga contoh kasus untuk lebih memudahkan dalam memahami pembagian dalam harta warisan.

Keutamaan Ilmu Waris

Ada beberapa motivasi untuk mempelajari ilmu faraid atau ilmu waris. Diantaranya,

Pertama, Allah sendiri yang menjelaskan ilmu waris ini dalam al-Quran. Allah sebutkan beberapa aturan dan ketetapan tentang pembagian harta pusaka. Sehingga mempelajari ilmu waris sama dengan mempelajari keputusan dan ketetapan Allah.

Kedua, setelah Allah menjelaskan pembagian warisan, Allah menyebutkan janji dan ancaman. Janji surga bagi orang yang mengikuti hukum Allah, sebaliknya ancaman neraka bagi yang tidak mau mengikutinya. Itu artinya; mempelajari ilmu waris berarti mengenal salah satu jalan menuju surga dan menjauhi salah satu sumber ancaman neraka.

Ketiga, mengamalkan sebuah hadis Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, Nabi shallalahu alaihi wa sallam bersabda kepadanya,

“Wahai Abu Hurairah, pelajarilah faraid, dan ajarkan kepada yang lain, karena ilmu faraid adalah setengah ilmu, yang paling cepat dilupakan dan ilmu yang pertama kali dicabut dari umatku.” (HR. Ibnu Majah)

Pengertian Ilmu Waris

Dalam bahasa arab, warisan disebut dengan al-Irtsu artinya adalah peninggalan orang dulu yang diterima oleh masyarakat generasi setelahnya. (al-Qamus al-Muhith)

Sehingga dalam makna bahasa, warisan bisa bentuknya harta, bisa juga budaya, termasuk juga ajaran dan ilmu. Sebagaimana Nabi Sulaiman menerima warisan dari Nabi Daud berupa ilmu dan kenabian.

Dalam perjalanannya, makna bahasa dari kata warisan mengalami menyempitan. Sehingga lebih banyak digunakan untuk menyebut peninggalan berupa harta. Berangkat dari sinilah pembahasan ilmu waris hanya dikhususkan untuk warisan dalam bentuk harta, bukan warisan ilmu, apalagi budaya.

llmu Waris dan lImu Faraid

Setelah mengalami penyempitan makna, istilah ilmu waris hanya dikhususkan pada pembahasan untuk peninggalan berupa harta. Selanjutnya kita akan pahami makna ilmu waris.

Sebagian ulama memberikan definisi ilmu waris adalah ilmu yang membahas pembagian harta warisan dari sisi fikih dan teknis perhitungan. (Tashil al-Faraid)

Ilmu waris disebut juga ilmu faraid. Kata faraid adalah bentuk jamak dari kata tunggal (isim mufrad) fariidhah yang artinya kewajiban. Disebut ilmu faraid, karena pembagian ini merupakan kewajiban dari Allah.

Buku Pengantar ilmu waris ini diharapkan mampu memberikan manfaat bagi setiap pembacanya sehingga mampu memahami permasalahan dan hukum fikih dalam hal pembagian warisan.

Fikih Wasiat

1. Arti penting harta bagi muslim
2. Pengantar dan penyeragaman istilah
3. Dalil disyariatkannya wasiat
4. Rukun, syarat dan pembatal wasiat
5. Beberapa permasalahan dalam wasiat
6. Mencatat dan menghadirkan saksi wasiat

Pengantar Ilmu Waris

1. Keutamaan ilmu faraid
2. Pengertian ilmu waris
3. Bersama ayat-ayat warisan
4. Sebab perpindahan harta dari ortu ke anak
5. Warisan itu otomatis
6. Sejak kapan ahli waris memiliki warisan?
7. Warisan wajib dibagi?
8. Membagi warisan sebelum mati
9. Hukum menunda pembagian warisan
10. Awas, menelan bara api neraka tanpa sadar

11. Beri jatah kerabat yang bukan ahli waris
12. Bolehkah warisan diwakafkan?
13. Masalah gono-gini
14. Batasan harta warisan
15. Urutan yang perlu diselesaikan sebelum membagi warisan
16. Rukun, syarat, sebab dan penghalang dalam pembagian warisan
17. Para ahli waris
18. Bagan para ahli waris
19. Antara ahli waris dan mahram
20. Dua jenis jatah warisan
21. Mengenal ashabah
22. Mengenal penghalang warisan (hajib)
23. Tabel jatah warisan
24. Cara menghitung warisan
25. Mengenal kalalah
26. Aturan khusus untuk saudara seibu
27. Warisan Dzawil arham
28. Beberapa kasus khusus
29. Aul dan Rad
30. Wasiat wajib

Aparatur Sipil Negara atau biasa disebut ASN adalah sebutan bagi para pegawai yang bekerja pada instansi pemerintah, baik di tingkat pusat maupun daerah. Sedangkan karyawan adalah sebutan umum untuk setiap yang bekerja baik di instansi pemerintah maupun swasta.

Sebagai ASN, memahami fikih tentang kewajibannya merupakan hal penting yang harus dipahami. Menjalankan amanah pada hakekatnya melaksanakan perintah dari Allah. Hal ini sesuai dengan firman Allah:

“Sesungguhnya Allah menyuruh kamu untuk menunaikan amanah kepada yang berhak menerimanya, dan (menyuruh kamu) apabila kalian menetapkan hukum di antara manusia supaya kamu menetapkannya dengan adil. Sesungguhnya Allah memberikan pengajaran yang sebaik-baiknya kepadamu. Sesungguhnya Allah adalah Maha Mendengar lagi Maha Melihat”. [An-Nisa/4:58]

Salah satu amanah sebagai ASN maupun karyawan adalah amanah untuk menjaga jam kerja. Wajib atas setiap ASN dan karyawan untuk memakai waktu kerja untuk melaksanakan pekerjaan yang telah dikhususkan kepada mereka.

Tidak boleh seoarang ASN menggunakan waktu kerja untuk perkara lain selain pekerjaannya. Ia juga tidak boleh menggunakan waktu kerjanya untuk kepentingan pribadi maupun urusan keluarga yang tidak ada kaitan langsung dengan pekerjaannya.

ASN atau karyawan telah menukar waktunya untuk melaksanaan pekerjaannya sebagai bentuk amanah dan tanggung-jawab kepada yang memberi upah dalam hal ini negara maupun kantor tempat ia bekerja.

Buku Fiqih ASN dan Karyawan hadir kepada kita dengan tujuan sebagai panduan bagi para pegawai pemerintahan maupun karyawan swasta. Ada 4 bahasan utama dalam buku Fiqih ASN ini yaitu:

1. Motivasi agar mengingat hisab kelak di akhirat.
2. Uraian tentang aneka pelanggaran di dunia kerja beserta solusinya
3. Kriteria menjadi karyawan yang ideal,
4. Aturan fiqih ASN dan karyawan di dunia kerja.

Semoga buku fiqih ASN & karyawan ini dapat memberikan manfaat bagi umat dan membantu negara untuk melahirkan para pekerja dan karyawan yang amanah.

• Ingat Akhiratmu!!
• Pemahaman yang Menyesatkan
• Pujian Nabi untuk Karyawan
• Lelah Mencari yang Halal
• Korupsi Tidak Menambah Rizki
• Berakad dengan Allah, Jangan Berkhianat!
• Ancaman Koruptor di Akhirat
• Renungan: Jadilah Aparat yang Sadar Akhirat
• Karyawan yang Ideal
• 12 Prinsip dalam Memilih Pejabat
• Hukum Meminta Pekerjaan
• Penipuan ketika Melamar Kerja
• Yahudi & Sogok
• Melamar Kerja dengan Sogok
• Halal Haram Nepotisme
• Aneka Bentuk Akad dengan Karyawan
• 7 Ketentuan Akad Ijarah
• Outsourcing & Komisi Agen Karyawan
• Gaji di Bawah UMR
• Korupsi Waktu & Kajian saat Kerja
• 4 Aturan Pengelolaan Harta Negara
• Tidak Transparan di Sisa Anggaran
• Korupsi, Sogok, dan Dusta
• Basah di Bagian Pengadaan
• Fasilitas Kantor untuk Pribadi
• Penghasilan Tambahan Resmi
• Aneka Hadiah, Tips, dan Sogok
• Hadiah yang Mubah
• Dana Pensiun
• Zakat Profesi
• Biografi penulis: Ammi Nur Baits